Normand Perry

Voici le portrait typique d’un fils de gaspésien au sang bouillant d’irlandais !

Espiègle, ricaneur et chaleureux, la personnalité joviale de Normand fait nettement contraste avec son style d’écriture austère, qui se veut le reflet d’une pensée rigoureuse appuyée sur la logique.

Ses adversaires politiques vous diront peut-être qu’il vaut mieux ne pas se retrouver dans sa mire, car tout comme un bull-dog coriace, Normand est reconnu pour ne pas lâcher le morceaux d’os jusqu’à ce qu’il réussisse à obtenir gain de cause. C’est d’ailleurs pour sa persistance et son acharnement dans l’atteinte de ses objectifs qu’il est reconnu par ses pairs dans son milieu de travail en marketing. C’est probablement pour ces raisons que les électeurs de son village à Les Coteaux l’ont élu conseiller municipal en novembre 2005. Également fin stratège, Louis Bernard lui a demandé d’être de son équipe de conseillers lors de la course à la direction du PQ au cours de l’été de la même année.

Normand se passionne pour la politique depuis l’âge de douze ans. Un peu comme Obélix, il est tombé dedans quand il était jeune. Cet intérêt marqué pour la politique aura certainement aiguisé chez-lui cet esprit de curiosité, qui est probablement l’un de ses grands attributs. Cette curiosité l’aura amené à l’université en philosophie, discipline intellectuelle qu’il s’acharna à défendre dès qu’il l’embrassa. Si vous lui demandez à quoi sert la philosophie, il répondra en pensant à son recteur de l’époque « à rien, sauf que quand on ne l’a pas, ça paraît ».

Les grands esprits qui sont pour lui source d’inspiration sont Socrate, Aristote, Thomas d’Aquin, Einstein, Churchill et Hubert Reeves. Grand mélomane, il aime lire et écrire tout en écoutant J-S Bach, Vivaldi, Haendel, Mozart et Beethoven.

Il tient en horreur la pensée d’Emmanuel Kant tout autant que Friederich Nietzche. Il vous dira assurément qui si notre civilisation est atteinte d’un mal de l’âme subjectiviste ultra individualiste, c’est que ces deux philosophes à eux seuls ont réussi à totalement couper le sujet de son objet enraciné dans le réel concret. Réponse aristotélicienne par excellence.

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